आमलकी एकादशी फाल्गुन मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि है और होली से ठीक दो दिन पहले पड़ती है। इसका नाम आमलकी अर्थात आँवले से आया है, जिसका वृक्ष इस दिन की पूजा के केंद्र में रहता है। यहाँ विष्णु की आराधना किसी गढ़ी हुई मूर्ति के सामने नहीं, बल्कि एक जीवित वृक्ष के तले होती है—उसी वृक्ष के, जिसमें उनका वास माना जाता है।
इसी तिथि का एक दूसरा पक्ष भी है। काशी में यह रंगभरी एकादशी के रूप में मनाई जाती है—वह दिन, जब शिव नवविवाहिता पार्वती को पहली बार इस नगरी में लाते हैं, और विश्वनाथ मंदिर में मौसम का पहला गुलाल उड़ता है। इस प्रकार एक ही तिथि दो भक्तियों को समेटे रहती है—आँवले में विष्णु और वाराणसी में शिव-पार्वती—और यह दिन सच्चे अर्थों में दोनों का है।
जीवित वृक्ष में विष्णु
आँवले की सिंचाई, परिक्रमा और पूजा क्यों
आमलकी एकादशी का केंद्र कोई प्रतिमा नहीं, बल्कि आँवले का पेड़ है। यह वृक्ष विष्णु को अत्यंत प्रिय माना जाता है, और परंपरा इसमें उनके साथ लक्ष्मी का भी वास मानती है—इसलिए इस पेड़ का आदर उन्हीं की आराधना है। इस एक दिन आँवला स्वयं देवालय बन जाता है।
यह पूजा सादी और सीधी है। भक्त जड़ में जल सींचते हैं, धीमे-धीमे परिक्रमा करते हैं, और दीप, कुमकुम, पुष्प तथा कभी तने पर लपेटा गया सूत अर्पित करते हैं। बहुत से लोग शाखाओं की छाया में ही भोजन करते हैं, ताकि व्रत, पूजा और अन्न—तीनों उसी पेड़ के नीचे सम्पन्न हों। यह भक्ति का एक विरल रूप है—किसी तराशी हुई प्रतिमा की नहीं, बल्कि उस सजीव तरु की, जो उगता है, फल देता है और जिसमें ईश्वर का वास माना जाता है।
दिन का सार
2027 में तिथि
गुरुवार, 18 मार्च 2027
चंद्र मास
फाल्गुन · शुक्ल पक्ष
आराध्य
विष्णु, आँवला वृक्ष के माध्यम से
व्रत
आँवला वृक्ष पूजा व उपवास
अन्य नाम
रंगभरी एकादशी (काशी)
तिथि और समय
आपके शहर के लिए व्रत का दिन और तिथि-काल
आमलकी एकादशी 2027 में गुरुवार, 18 मार्च 2027 को पड़ती है। एकादशी तिथि 18 मार्च 2027, 04:22 AM से 19 मार्च 2027, 01:52 AM तक रहती है।
तिथि आरंभ
18 मार्च 2027, 04:22 AM
तिथि समाप्त
19 मार्च 2027, 01:52 AM
स्मार्त और वैष्णव तिथि भिन्न हैं
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | शुक्रवार, 27 फ़रवरी 2026 |
| 2027 | गुरुवार, 18 मार्च 2027 |
समय नई दिल्ली के लिए; अन्य शहरों के लिए एकादशी कैलेंडर में अपना शहर चुनें।
काशी की रंगभरी
शिव पार्वती को घर लाते हैं और रंग बरसने लगते हैं
वाराणसी में यही एकादशी एक अलग नाम धारण करती है—रंगभरी, अर्थात रंगों से भरी। नगर की परंपरा के अनुसार यही वह दिन है, जब शिव विवाह के बाद पहली बार पार्वती को काशी लाते हैं, और यह नगरी उन्हें अपनी बहू के रूप में अपनाती है। विश्वनाथ मंदिर में उल्लास के साथ गुलाल उड़ाया जाता है, और इसी के साथ पूर्णिमा से कई दिन पहले होली का रंग खुल जाता है।
यह दृश्य उन्मत्त नहीं, कोमल है—अपनी नववधू को सबसे प्राचीन नगरी की गलियों से ले जाते शिव, और उन दोनों पर रंग बरसाता पूरा शहर। यही कारण है कि काशी में होली होलिका-दहन के दिन नहीं, बल्कि यहीं—रंगभरी एकादशी को, विश्वनाथ में उड़ाई गई गुलाल की पहली मुट्ठी के साथ आरंभ मानी जाती है।
एक तिथि, दो परंपराएँ
एक ही दिन विष्णु और शिव
यह मान लेना सहज है कि कोई पर्व किसी एक देव का होता है, पर आमलकी एकादशी इस धारणा को चुपचाप नकार देती है। भारत के बड़े भाग में यह वैष्णव दिन है, जो आँवले के वृक्ष के माध्यम से विष्णु को समर्पित है; काशी में यह शैव दिन है, जो शिव-पार्वती और रंगों के आगमन का है। एक पक्ष दूसरे को काटता नहीं।
यह दोहरापन कोई विरोध नहीं, जिसे सुलझाना हो। एक जीवंत पंचांग ऐसे ही चलता है—चंद्रमा का वही मोड़ एक नगर में आँवले का वृक्ष है और दूसरे में विश्वनाथ का गुलाल। यदि आप यह दिन मनाएँ, तो अपने परिवार और क्षेत्र की जिस रीति को मानते हों उसे निभाएँ, और यह जान लें कि दूसरी परंपरा भी कहीं न कहीं जीवित है।
वृक्ष के पास व्रत का पालन
उपवास, आँवला पूजा और रात का जागरण
व्रत रखने वाले भोर में स्नान और संकल्प से आरंभ करते हैं—विष्णु के लिए उपवास धारण करने का शांत निश्चय। दिन भर वे अन्न नहीं लेते—कोई पूरा निराहार रहता है, तो कोई फल, दूध और विहित वस्तुओं का फलाहार करता है—और आँवले के वृक्ष के पास पूजा करते हैं, जल, दीप तथा तुलसी अर्पित करते हुए और एकादशी की कथा पढ़ते या सुनते हुए। जहाँ पेड़ निकट हो वहीं यह पूजा होती है; जहाँ न हो, वहाँ उसी भाव से घर में विष्णु की आराधना की जाती है।
रात जागरण में बीतनी चाहिए—निद्रा नहीं, बल्कि भजन और विष्णु के नामों का स्मरण—ताकि व्रत अगली सुबह तक अटूट बना रहे। हर एकादशी की भाँति यह संकल्प अन्न जितना ही वाणी और क्रोध के संयम की भी माँग करता है; यही अनुशासन अपने आप में अर्पण है।
अपनी सामर्थ्य के भीतर रखें
द्वादशी को व्रत की पूर्णता
अगली सुबह का वह काल, जो व्रत को पूरा करता है
व्रत रात ढलते ही समाप्त नहीं होता। यह अगली सुबह द्वादशी को पूरा होता है, जब पारण-काल में उपवास खोला जाता है—सूर्योदय के बाद, द्वादशी तिथि समाप्त होने से पहले, और हरि वासर में नहीं, जो द्वादशी का प्रथम चरण है। बहुत से लोग पहले विष्णु को भोग अर्पित करते हैं, प्रायः आँवले के साथ, और फिर सादा भोजन लेते हैं।
बहुत जल्दी या बहुत देर से पारण करना व्रत के फल को घटाता है, इसीलिए एकादशी की तिथि जितना ही अगली सुबह का सूर्योदय भी महत्व रखता है। यह काल आपके शहर और वर्ष के अनुसार बदलता है; व्रत खोलने से पहले उस दिन का पंचांग देखकर सटीक समय जान लें।
पारण-काल का ध्यान रखें
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तिथि, नक्षत्र, सूर्योदय और दिन के मुहूर्त—जहाँ आप हैं, वहीं के लिए गणना।
आमलकी एकादशी—आपके प्रश्नों के उत्तर
आँवले का वृक्ष, काशी की रंगभरी और व्रत
