अपरा एकादशी का अर्थ उसके नाम में ही निहित है। 'पर' वह दूसरा तट है, सीमा है; और 'अ-पर' वह जिसकी कोई सीमा नहीं—इस व्रत का पुण्य भी ठीक इसी रूप में वर्णित है: अपार, गणना से परे। यह ज्येष्ठ मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि है, जब ग्रीष्म अपने चरम पर होता है और ऋतु वर्षा की ओर बढ़ चलती है—निर्जला एकादशी के महाव्रत से कुछ ही पहले। इस दिन विष्णु का पूजन उनके त्रिविक्रम रूप में होता है, जिन्होंने तीन डगों में तीनों लोक नाप लिए थे।
इस विशेष एकादशी की ओर लोगों को सदा जो खींचता रहा है, वह है उन दोषों का भार जिन्हें यह धो देती है। किसी सामान्य सप्ताह की छोटी भूलें नहीं, बल्कि गंभीर अपराध—प्राणहरण, निंदा, झूठी गवाही, स्वार्थवश किए गए कुकर्म—श्रद्धा से रखे इस व्रत से शमित हो जाते हैं, ऐसी मान्यता है। और इसका फल केवल व्रती तक सीमित नहीं है: इस दिन की सबसे पुरानी कथा उसी पुण्य पर टिकी है जिसे एक भक्त ने अर्जित कर दूसरे को सौंप दिया—एक ऐसी आत्मा को मुक्त करने के लिए जो कहीं विश्राम नहीं पा रही थी।
अपरा एकादशी की मुख्य बातें
2027 में तिथि
मंगलवार, 1 जून 2027
चंद्र मास
ज्येष्ठ · कृष्ण पक्ष
आराध्य
भगवान विष्णु (त्रिविक्रम)
महत्व
अपार पुण्य · गंभीर पापों का शमन
अन्य नाम
अचला · जलक्रीड़ा · भद्रकाली
तिथि और समय
आपके शहर के लिए व्रत का दिन और तिथि-काल
इस वर्ष अपरा एकादशी मंगलवार, 1 जून 2027 को रखी जाती है; एकादशी तिथि का आरंभ 31 मई 2027, 10:03 AM पर और समापन 01 जून 2027, 09:40 AM पर होता है।
तिथि आरंभ
31 मई 2027, 10:03 AM
तिथि समाप्त
01 जून 2027, 09:40 AM
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | बुधवार, 13 मई 2026 |
| 2027 | मंगलवार, 1 जून 2027 |
समय नई दिल्ली के लिए; अन्य शहरों के लिए एकादशी कैलेंडर में अपना शहर चुनें।
सीमा से परे पुण्य
जिन गंभीर पापों का यह व्रत शमन करता है
नाम अपने आप में एक छोटा उपदेश है। 'पर' का अर्थ है नदी का दूसरा किनारा, छोर, किसी वस्तु का मापने योग्य अंत; 'अपर' उसका निषेध है—बिना तट, बिना अंत। इस व्रत को रखने वाले को जो फल कहा गया है, वह भी इन्हीं शब्दों में है: अपार पुण्य, जिसे न गिना जा सके और न चुकाया जा सके।
शास्त्र इस दिन को उसी भार के कारण विशेष मानते हैं जिसे यह उठा सकता है। जहाँ हल्के व्रत रोज़मर्रा की भूलों तक सीमित माने जाते हैं, वहीं अपरा एकादशी का नाम सबसे भारी दोषों के साथ जुड़ा है—रक्तपात, निंदा से किसी का नाम मिटाना, शपथ लेकर दी गई झूठी गवाही, लाभ के लिए जान-बूझकर किए गए अनर्थ। दावा यह नहीं कि किया हुआ कर्म मिट जाता है, बल्कि यह कि सच्चे मन से रखा उपवास और विष्णु की ओर मुड़ना उस कर्म-ऋण को शिथिल कर सकता है जिसे अन्यथा जन्म-जन्मांतर तक ढोना पड़ता।
इस दिन का त्रिविक्रम को समर्पित होना इन सबके अनुकूल ही बैठता है। तीन डगों में वामन से विराट बने भगवान ने पृथ्वी, आकाश और परलोक को नाप लिया, कुछ भी उनकी पहुँच से बाहर न रहा। जिस व्रत का फल अपार कहा गया है, उसे उसी देवता के चरणों में रखना ठीक जँचता है जिसने हर सीमा को लाँघ लिया।
अचला, जलक्रीड़ा, भद्रकाली—और वह राजा जिसे विश्राम न मिला
इस दिन के अन्य नाम, और ब्रह्मवैवर्त पुराण में वर्णित इसकी कथा
यही एकादशी एक से अधिक नामों से पुकारी जाती है। इसे व्यापक रूप से अचला एकादशी कहा जाता है—अचल अर्थात् अडिग—उस अविचल पुण्य के कारण जो यह देती है। कुछ क्षेत्रों में इसे जलक्रीड़ा एकादशी कहते हैं—वर्षा से पहले की प्रचंड तपन में पड़ने वाले इस व्रत के लिए एक उपयुक्त नाम; अन्यत्र इसे भद्रकाली एकादशी के रूप में रखा जाता है, जहाँ विष्णु के साथ देवी का भी पूजन होता है।
इसकी कथा, जो ब्रह्मवैवर्त पुराण में आती है, किसी पुरस्कृत व्रत की नहीं, बल्कि दान कर दिए गए व्रत की है। महीध्वज नाम का एक न्यायप्रिय राजा अपने ही छोटे भाई वज्रध्वज के हाथों मारा गया, जो उससे ईर्ष्या रखता था; शव को चुपचाप एक पीपल के वृक्ष के नीचे गाड़ दिया गया। अंतिम संस्कार से वंचित राजा की आत्मा आगे नहीं बढ़ सकी। वह एक बेचैन प्रेत बनकर वहीं भटकती रही, और वृक्ष के आसपास का क्षेत्र भय और अशांति से घिर गया।
उसी मार्ग से गुज़रते धौम्य नामक एक ऋषि ने अपनी अंतर्दृष्टि से जान लिया कि क्या हुआ था। उन्होंने एक भक्त को परामर्श दिया कि वह अपरा एकादशी का व्रत रखे और उसका पुण्य स्वयं के लिए नहीं, बल्कि उस पीड़ित राजा के निमित्त अर्पित करे। अर्पण हुआ, और उस समर्पित पुण्य से बंदी आत्मा अपने कष्ट से मुक्त होकर उच्चतर गति को प्राप्त हुई। इस दिन का संदेश उसी भाव में बसता है—कि इस व्रत का अपार पुण्य एक जन अर्जित कर उस दूसरे को दे सकता है जो स्वयं इसे अर्जित नहीं कर पाता।
बाँटने के लिए अर्जित पुण्य
प्रातः से रात्रि तक व्रत का पालन
उपवास, और त्रिविक्रम विष्णु का पूजन
दिन का आरंभ सूर्योदय से पहले स्नान और संकल्प से होता है—अर्थात् व्रत रखने का दृढ़ निश्चय। विष्णु का उनके त्रिविक्रम रूप में तुलसी-दल, दीप, धूप और पीले पुष्पों से पूजन किया जाता है, और अपरा एकादशी की कथा पढ़ी या सुनी जाती है। अन्न और दाल एक रात पहले से त्याग दिए जाते हैं, और घर की दिनचर्या शांत तथा हल्की हो जाती है।
कुछ लोग पूरी तिथि का पूर्ण उपवास रखते हैं; अन्य अपनी क्षमता के अनुसार फल, दूध और जल का फलाहार लेते हैं। चूँकि यह दिन दोषों के शमन से गहराई से जुड़ा है, बहुत से लोग व्रत के साथ दान भी जोड़ते हैं—किसी ज़रूरतमंद को अन्न, जल या वस्त्र—और साथ ही विष्णु के नामों का पाठ करते हैं। कुछ लोग रातभर जागरण करते हैं और भोर तक दीप जलाए तथा पाठ का क्रम बनाए रखते हैं।
अपनी क्षमता के भीतर
द्वादशी की सुबह व्रत का समापन
पारण-काल जो व्रत को पूर्ण करता है
व्रत का समापन अगली सुबह द्वादशी को होता है, उस अवधि में जिसे पारण कहते हैं। इसे सूर्योदय के बाद, द्वादशी तिथि के समाप्त होने से पहले, और कभी हरि वासर में नहीं खोला जाता—द्वादशी का प्रथम चरण, जो स्वयं विष्णु का माना जाता है। अधिकांश इसे धीरे से खोलते हैं: पहले तुलसी-जल, फिर सादा सात्त्विक भोजन, और प्रायः किसी ब्राह्मण या ज़रूरतमंद को अन्न का दान।
बहुत जल्दी खोल लेना, या पारण-काल को बिना खोले बीत जाने देना, इसके फल को घटाता है, ऐसी मान्यता है—इसीलिए अगली भोर उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी एकादशी स्वयं। यह अवधि आपके स्थानीय सूर्योदय और तिथि की समाप्ति पर निर्भर करती है, अतः सटीक पारण-समय अपने शहर के उस दिन के पंचांग से ही देखें।
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