योगिनी एकादशी आषाढ़ के कृष्ण पक्ष की एकादशी है, जिसे भगवान विष्णु के व्रत के रूप में रखा जाता है और जिसे सबसे बढ़कर मुक्ति का दिन माना जाता है। जहाँ अन्य व्रत पुण्य की ओर मुड़ते हैं, वहीं यह उस भार की ओर देखता है जो मनुष्य को दबाए रखता है—पुराने पाप, अनजाने में लगे शाप, और वे पीड़ाएँ जिनका कोई कारण नहीं दिखता। इसे रखना मानो चुपचाप स्वयं को मुक्त करने की प्रार्थना है।
इसका आश्वासन बड़ा है। शास्त्र एक योगिनी व्रत के पुण्य की तुलना अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने से करते हैं—यह गणना नहीं, बल्कि इस बात का माप है कि इस दिन की कृपा की पहुँच कितनी दूर तक मानी गई है। यह पंचांग में एक सार्थक क्षण पर आती है—देवशयनी से पहले की अंतिम एकादशी, जब विष्णु निद्रा में चले जाते हैं और चातुर्मास आरंभ होता है। इस दिन से जुड़ी कथा—हेममाली नामक एक शापित माली की—ठीक यही कहती है: एक ऐसे रोग से मुक्त हुआ व्यक्ति, जिससे वह अन्यथा छूट नहीं सकता था।
तिथि और समय
आपके शहर के लिए व्रत का दिन और तिथि-काल
इस वर्ष योगिनी एकादशी बुधवार, 30 जून 2027 को रखी जाती है; एकादशी तिथि का आरंभ 29 जून 2027, 10:05 PM पर और समापन 30 जून 2027, 08:31 PM पर होता है।
तिथि आरंभ
29 जून 2027, 10:05 PM
तिथि समाप्त
30 जून 2027, 08:31 PM
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | शुक्रवार, 10 जुलाई 2026 |
| 2027 | बुधवार, 30 जून 2027 |
समय नई दिल्ली के लिए; अन्य शहरों के लिए एकादशी कैलेंडर में अपना शहर चुनें।
योगिनी एकादशी—एक दृष्टि में
2027 में तिथि
बुधवार, 30 जून 2027
चंद्र मास
आषाढ़ · कृष्ण पक्ष
आराध्य
भगवान विष्णु
उद्देश्य
पाप और बंधन से मुक्ति
अन्य नाम
आषाढ़ कृष्ण एकादशी
पाप और बंधन से मुक्ति का व्रत
योगिनी एकादशी क्यों रखी जाती है
हर एकादशी विष्णु का व्रत है, पर प्रत्येक का अपना भाव होता है, और योगिनी का स्पष्ट है। यह मुक्ति की एकादशी है—पाप से, शाप से, और तन-मन की उन पीड़ाओं से छुटकारे के लिए रखी जाती है जो जीवन को जकड़े रखती हैं। परंपरा इसे बंधन को ढीला करने वाला व्रत कहती है: वे गाँठें जो हम स्वयं बाँधते हैं, और वे भी जो दूसरे हमारे लिए बाँध देते हैं।
इसी विस्तार के कारण इस दिन की इतनी महिमा है। पुराण एक योगिनी व्रत के पुण्य की तुलना अठासी हज़ार ब्राह्मणों को भोजन कराने से करते हैं—यह कहने का पुराना ढंग है कि इसका फल सामान्य गिनती से परे है। संख्या मुख्य नहीं; मुख्य यह है कि श्रद्धा के साथ बिताया गया एक दिन बहुत कुछ की भरपाई कर देता है।
पंचांग में यह आषाढ़ के कृष्ण पक्ष की एकादशी है, जो वर्षा के घिरते समय और वर्ष के शांत होते महीनों में आती है। विष्णु की लंबी निद्रा से ठीक पहले आने के कारण यह पुराने हिसाब चुकाने के अवसर-सी प्रतीत होती है, इससे पूर्व कि संयम का मौसम आरंभ हो।
हेममाली की कथा
शाप से मुक्त हुआ माली
इस दिन की शक्ति एक कथा में समाई है, जो श्रीकृष्ण युधिष्ठिर को सुनाते हैं और जो ब्रह्मवैवर्त पुराण से ली गई है। धन के स्वामी कुबेर की नगरी अलकापुरी में हेममाली नामक एक यक्ष रहता था, जो उद्यान की देखभाल करता था। उसका एकमात्र कार्य था प्रतिदिन ताज़े पुष्प लाना, जिनसे कुबेर शिव की पूजा करते थे। वह अपनी पत्नी से भी गहरा प्रेम करता था।
एक प्रातः, उसी प्रेम में खोकर हेममाली पुष्प लाना भूल गया और दरबार में देर से पहुँचा। पूजा आरंभ करने की प्रतीक्षा में बैठे कुबेर ने जब अर्पण को न पाया, तो क्रोध से भर उठे। उन्होंने माली को कोढ़ का शाप दिया और उसी पत्नी से वियोग का, जिसके सान्निध्य ने उसे कर्तव्य भुला दिया था—और उसे नगरी से निकाल दिया।
हेममाली दुख में भटकता रहा, देह रोगग्रस्त और घर छूटा हुआ, यहाँ तक कि उसका मार्ग महर्षि मार्कण्डेय के आश्रम तक पहुँचा। ऋषि ने उसका कष्ट और उसका कारण देखकर उसे योगिनी एकादशी के विषय में बताया और यह व्रत रखने को कहा। हेममाली ने वैसा ही किया, और उस एक व्रत के पुण्य से उसका कोढ़ जाता रहा—देह फिर से नीरोग हो गई, और उसका जीवन तथा उसकी पत्नी उसे पुनः प्राप्त हुए। यह दिन उसकी इसी मुक्ति का स्मरण कराता है।
दिन का व्रत और विष्णु-पूजा
संकल्प, पूजा और दिन का संयम
व्रत का स्वरूप वही है जो हर एकादशी का। इसका आरंभ प्रातः स्नान और संकल्प से होता है—व्रत रखने का शांत निश्चय—और फिर पूरा दिन विष्णु को अर्पित किया जाता है: तुलसीदल, दीप, धूप और पीले पुष्पों से उनकी पूजा, तथा योगिनी एकादशी की कथा—हेममाली की वही गाथा—पढ़कर या सुनकर।
इस दिन अन्न त्याग दिया जाता है। कुछ लोग निराहार व्रत रखते हैं; बहुत से केवल फल, दूध और जल लेते हैं, अथवा नियत आहार का एक हल्का भोजन। यह समय कामकाज की भागदौड़ में नहीं, विष्णु के नाम-स्मरण, दान और शांति में बिताने को कहा गया है। व्रत अगली सुबह पारण तक बना रहता है।
मुख्य बात सामर्थ्य के भीतर की श्रद्धा है, अपने आप में कठोरता नहीं। व्रत एक अर्पण है, और उसे उसी सीमा तक रखें जिसे आप सच में निभा सकें।
व्रत अपनी शक्ति के अनुसार रखें
विष्णु के शयन से पहले की अंतिम एकादशी
आषाढ़ के पंचांग में योगिनी का स्थान
योगिनी वर्ष की एक संधि पर बैठती है। यह आषाढ़ के कृष्ण पक्ष की एकादशी है, और पंचांग में इसके ठीक बाद की एकादशी देवशयनी है—वह दिन जब विष्णु योगनिद्रा में, अर्थात अपने चार माह के दिव्य शयन में, चले जाते हैं और चातुर्मास आरंभ होता है। जो लोग क्रम से एकादशियाँ रखते हैं, उनके लिए योगिनी उस लंबे विश्राम से पहले का अंतिम व्रत है।
इस दिन का कुछ अर्थ इसी स्थान से जुड़ा है। चातुर्मास में परंपरा संयम माँगती है—विवाह और नए कार्य टाल दिए जाते हैं, और बहुत से लोग चार माह के लिए कोई व्यक्तिगत संकल्प लेते हैं। द्वार बंद होने से ठीक पहले आने वाली योगिनी स्वयं को भार-मुक्त करने का सहज अवसर बन जाती है: संयम और भक्ति के मौसम में प्रवेश से पूर्व, जो बिगड़ा उससे छुटकारे की कामना।
यदि आप वर्ष भर एकादशियाँ रखते हैं, तो देवशयनी को भी साथ ही ध्यान में रखें। दोनों विष्णु के शयन की देहरी पर एक साथ खड़ी हैं—एक पुराना हिसाब चुकाती हुई, दूसरी विश्राम का आरंभ करती हुई।
अगली भोर में व्रत खोलना
वह काल जो व्रत को पूर्ण करता है
पारण व्रत का समापन है, और इसका समय भी अनुष्ठान का उतना ही अंग है जितना उपवास स्वयं। यह अगली सुबह द्वादशी को किया जाता है—सूर्योदय के बाद, इस तिथि के समाप्त होने से पहले, और हरि वासर, अर्थात उसके प्रथम चरण में कभी नहीं। व्रत धीरे से खोला जाता है, पहले जल और फिर सादा भोजन।
बहुत जल्दी पारण करना, या समय बीत जाने देना, व्रत का फल घटाता है—इसीलिए अगली सुबह का सूर्योदय उतना ही महत्व रखता है जितनी एकादशी की तिथि। सटीक काल आपके शहर और उसके सूर्योदय के अनुसार बदलता है; व्रत खोलने से पूर्व उस दिन का पंचांग अवश्य देखें।
पारण-काल का ध्यान रखें
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तिथि, नक्षत्र, सूर्योदय और दिन के मुहूर्त—जहाँ आप हैं, वहीं के लिए गणना।
योगिनी एकादशी—आपके प्रश्नों के उत्तर
पाप-नाशक व्रत, हेममाली की कथा और पारण