विष्णु को समर्पित व्रतों में जया एकादशी सबसे बड़े वचनों में से एक अपने में समेटे हुए है। इसके नाम का अर्थ है विजय, और यह विजय है प्रेत योनि से मुक्ति—वह भूत-दशा जिसमें, शास्त्रों के अनुसार, आत्मा दो जन्मों के बीच अटक सकती है, और उसे न पुनर्जन्म मिलता है, न मोक्ष।
यह तिथि माघ के शुक्ल पक्ष में आती है और सबसे अधिक एक ही कथा से याद की जाती है—स्वर्ग के दो कलाकार, जो शापवश प्रेत बनकर भटके, और एक ऐसे व्रत से मुक्त हुए जिसे उन्होंने नाम तक जाने बिना रख लिया। यह मार्गदर्शिका उसी अर्थ, कथा और व्रत-विधि तक ले चलती है।
संक्षेप में यह व्रत
2027 में तिथि
बुधवार, 17 फ़रवरी 2027
चंद्र माह और पक्ष
माघ, शुक्ल पक्ष
आराध्य देव
भगवान विष्णु
व्रत विधि
दिनभर उपवास, विष्णु पूजा, रात्रि जागरण
अन्य नाम
भैमी एकादशी
इस वर्ष जया एकादशी कब है
यह तिथि चंद्रमा के साथ चलती है, इसलिए हर वर्ष बदलती है। नीचे आपके शहर के लिए गणना की गई अवधि दी गई है।
जया एकादशी 2027 में बुधवार, 17 फ़रवरी 2027 को पड़ती है। एकादशी तिथि 16 फ़रवरी 2027, 08:20 PM से 17 फ़रवरी 2027, 05:32 PM तक रहती है।
तिथि आरंभ
16 फ़रवरी 2027, 08:20 PM
तिथि समाप्त
17 फ़रवरी 2027, 05:32 PM
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | गुरुवार, 29 जनवरी 2026 |
| 2027 | बुधवार, 17 फ़रवरी 2027 |
समय नई दिल्ली के लिए; अन्य शहरों के लिए एकादशी कैलेंडर में अपना शहर चुनें।
नाम में छिपी विजय
माघ का यह व्रत जया क्यों कहलाता है
"जया" का अर्थ है विजय, और सभी एकादशियों में यही एक ऐसी है जो अपना फल नाम में ही घोषित कर देती है। यह विजय किसी शत्रु या प्रतिद्वंद्वी पर नहीं, बल्कि उस गति पर है जिसे शास्त्र मृत्यु से भी भयावह मानते हैं—प्रेत या पिशाच योनि, वह भटकती हुई अवस्था जिसमें आत्मा को न विश्राम मिलता है, न छुटकारा। माघ के शुक्ल पक्ष में, जब उत्तर में जाड़े की जकड़ ढीली पड़ने लगती है, यह व्रत भगवान विष्णु को समर्पित होता है, और उनसे प्रार्थना की जाती है कि वे व्रती को इस छाया-जैसे अस्तित्व से उबार लें।
आधुनिक पाठक को "प्रेत लोक" शायद केवल लोककथा लगे, पर परंपरा इसे एक आध्यात्मिक दशा के रूप में देखती है—दो जन्मों के बीच अटकी हुई आत्मा, जिसे न पुनर्जन्म की गति मिलती है, न मोक्ष की। जया एकादशी इसी गाँठ को खोलने का नियत दिन है। इसका फल किसी सांत्वना के रूप में नहीं, बल्कि स्पष्ट मुक्ति के रूप में कहा गया है—प्रेत-दशा में राहत नहीं, उस दशा का अंत।
माल्यवान, पुष्पवती और वह बिखरा नृत्य
श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को सुनाई यह कथा
यह कथा महाभारत के प्रसंग से आती है, जिसे श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को तब सुनाया जब ज्येष्ठ पांडव ने पूछा कि कौन-सा व्रत इतनी विकट गति को पलट सकता है। बहुत पहले, कृष्ण ने कहा, इंद्र की सभा में माल्यवान नामक गंधर्व गा रहा था और पुष्पवती नामक अप्सरा नृत्य कर रही थी। दोनों को देवराज के समक्ष अपनी कला प्रस्तुत करनी थी, पर वे एक-दूसरे पर मोहित हो चुके थे, और यह मोह उनके स्वर तथा पगों में उतर आया—गान डगमगाया, ताल बिखर गया, प्रस्तुति टूट गई।
इस चूक से रुष्ट होकर इंद्र ने दोनों को शाप दिया कि वे पृथ्वी पर गिरकर पिशाच रूप में रहें—अपने दिव्य सौंदर्य से वंचित, एक नीरस और पीड़ादायी जीवन में बंधे। उसी हीन रूप में वे बिना किसी संस्कार या सुख के भटकते रहे। फिर संयोगवश एक दिन उन्होंने न अन्न ग्रहण किया, न रात भर आँख लगाई—यह जाने बिना कि उन्होंने जया एकादशी का उपवास और जागरण कर लिया है। वह अनजाने में किया व्रत ही पर्याप्त सिद्ध हुआ: उसके प्रभाव से शाप कट गया, उन्हें उनका रूप लौटा, और वे पुनः स्वर्ग को प्राप्त हुए।
कृष्ण इससे जो सार निकालते हैं वह सीधा है—जब यह व्रत अनजाने में किए जाने पर दो शापित आत्माओं को मुक्त कर सका, तो जानकर और श्रद्धा से करने वाले के लिए इसका फल और भी बड़ा है।
संयम का दिन, जागरण की रात
उपवास, पूजा और वह रात जिस पर व्रत का फल टिका है
व्रत का आधार दो बातों के साथ-साथ चलने में है—उपवास और जागरण। सूर्योदय से दिन अन्न रहित रखा जाता है, और कठोर रूप में जल तक त्याग दिया जाता है, यद्यपि बहुत-से लोग इसे अपनी शक्ति के अनुसार ढाल लेते हैं। दिन के प्रहर विष्णु को अर्पित रहते हैं—उनका नाम-स्मरण, और दीपक, तुलसी तथा सरल भोग से उनकी अर्चना, न कि किसी आडंबर से।
इस एकादशी को विशेष बनाती है इसकी रात। जहाँ अनेक व्रत संध्या तक पूरे हो जाते हैं, वहीं यहाँ व्रती अंधकार के प्रहर जागकर बिताता है और जप, पाठ तथा स्मरण का जागरण रखता है। कथा में यही जागती रात—केवल दिन का उपवास नहीं—शाप को पलटती है। रात को व्रत का निर्णायक अंग माना जाता है, और यहीं यह व्रत अपने नाम को सार्थक करता है।
व्रत अपनी शक्ति के अनुसार रखें
द्वादशी को पारण—व्रत की पूर्णता
पारण, और उसके समय का महत्व
व्रत को मनमाने ढंग से नहीं तोड़ा जाता। इसका समापन अगली सुबह, द्वादशी को होता है—सूर्योदय के बाद पंचांग जो अवधि बताता है, उसी के भीतर, और उस अवधि के बीतने से पहले। पहला अन्न सादगी से लिया जाता है, और स्वयं खाने से पूर्व कुछ दान करना या किसी को भोजन कराना उचित माना जाता है।
परंपरा में व्रत को सही समय पर पूरा करना उतना ही महत्व रखता है जितना उसे धारण करना; लापरवाही से किया गया पारण फल का कुछ अंश खो देता है। यही कारण है कि व्रती किसी नियत घड़ी के बजाय अपने स्थान का सूर्योदय और द्वादशी का समय देखते हैं—सही क्षण स्थान और वर्ष के साथ बदलता रहता है।
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जया एकादशी: सामान्य प्रश्न
कथा, व्रत और इससे मिलने वाली मुक्ति से जुड़ी जिज्ञासाएँ।
