षट्तिला एकादशी अपना अर्थ अपने नाम में ही धारण करती है। ‘षट्-तिल’ अर्थात् ‘छह तिल’—इस एक ही दिन तिल के छह उपयोग: तिल-मिश्रित जल से स्नान, देह पर तिल का उबटन, अग्नि में तिल की आहुति, पितरों को तिल-अर्पण, तिल से बने भोजन का ग्रहण और तिल का दान। यह माघ कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि है, जो शीत ऋतु के मध्य में भगवान विष्णु के व्रत के रूप में रखी जाती है—उस समय, जब एक उष्ण और स्निग्ध बीज ठीक वही है जिसकी ऋतु माँग करती है।
इस विधि के पीछे एक छोटी पर पैनी कथा है—एक ऐसी भक्त स्त्री की, जो निष्ठा से व्रत और पूजा तो करती थी पर दान नहीं दे पाती थी, और उस सीख की भी, जो विष्णु ने स्वयं आकर उसे दी। यही कथा बताती है कि छहों उपयोगों में तिल-दान वह है, जिसके लिए यह दिन सबसे अधिक स्मरण किया जाता है। व्रत अगली सुबह द्वादशी को पारण के साथ पूर्ण होता है।
संक्षेप में यह व्रत
2027 में तिथि
मंगलवार, 2 फ़रवरी 2027
चंद्र मास
माघ · कृष्ण पक्ष
आराध्य
भगवान विष्णु (नारायण)
व्रत
उपवास, पूजा और तिल के छह उपयोग
नाम का अर्थ
‘तिल के छह उपयोग’ (षट्-तिल)
तिथि और समय
आपके शहर के लिए व्रत का दिन और तिथि-काल
इस वर्ष षट्तिला एकादशी मंगलवार, 2 फ़रवरी 2027 को रखी जाती है; एकादशी तिथि का आरंभ 01 फ़रवरी 2027, 08:42 AM पर और समापन 02 फ़रवरी 2027, 11:11 AM पर होता है।
तिथि आरंभ
01 फ़रवरी 2027, 08:42 AM
तिथि समाप्त
02 फ़रवरी 2027, 11:11 AM
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | बुधवार, 14 जनवरी 2026 |
| 2027 | मंगलवार, 2 फ़रवरी 2027 |
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तिल के छह उपयोग
तिल इस पूरे दिन में क्यों बसा रहता है
‘षट्-तिल’ का अर्थ है ‘छह तिल’, और यह संख्या अक्षरशः सही है: इस एक एकादशी पर तिल छह भिन्न रूपों में प्रयुक्त होता है, और हर उपयोग इस छोटे-से बीज को दिन में और गहरे बुन देता है। पहला—तिल मिले जल से स्नान, ताकि सूर्य के पूरी तरह उदय होने से पहले ही बीज देह का स्पर्श कर ले। दूसरा—देह पर तिल का उबटन, जो स्वच्छता जितना ही एक अभिषेक भी है। तीसरा—अग्नि में तिल की आहुति, अर्थात् तिल-होम या हवन, जिसका धुआँ अर्पण को ऊपर की ओर ले जाता है।
चौथा उपयोग दिवंगत पूर्वजों की ओर मुड़ता है: तर्पण के रूप में उन्हें तिल-जल अर्पित होता है, जहाँ यह बीज स्मरण का परंपरागत माध्यम है। पाँचवाँ—दिन का आहार, जो थोड़ा-सा लिया जाता है, तिल से बनता है, ताकि उपवास में भी उसी का स्वाद घुला रहे। और छठा—तिल का दान, अर्थात् तिल-दान, जिसमें यह बीज उन्हें दिया जाता है जिन्हें इसकी आवश्यकता है। स्नान, उबटन, अग्नि, पितर, आहार और दान—एक ही बीज के छह फेर, और यही इस दिन के नाम का आधार है।
तिल का यह चुनाव अकारण नहीं है। माघ वर्ष की सबसे तीखी शीत में पड़ता है, और तिल एक उष्ण, पोषक तथा स्निग्ध बीज है—ठीक वही, जिसकी इस ऋतु में आवश्यकता होती है। जो देह को इन दिनों चाहिए, परंपरा उसी को पूजा के कर्म तक उठा देती है।
वह स्त्री, जो देना नहीं जानती थी
एक कंजूस, एक भिक्षुक, और दान का मोल
जिस कथा से यह दिन स्मरण किया जाता है, वह भविष्योत्तर पुराण से आती है। एक ब्राह्मणी थी, बाहर से हर रूप में भक्त—वह व्रत रखती, विष्णु की पूजा करती, नियमों का निष्ठा से पालन करती। केवल एक बात में वह चूकती थी: वह दे नहीं पाती थी। दान उसके सामर्थ्य से परे था; जो हाथ प्रार्थना में सहज ही जुड़ जाते, वे किसी और के लिए नहीं खुलते थे।
उस तक पहुँचने के लिए विष्णु स्वयं भिक्षुक का वेश धरकर उसके द्वार आए और भिक्षा माँगी। उसके पास देने को मिट्टी के एक ढेले के सिवा कुछ न था, और वही उसने उनके हाथों में रख दिया। शिक्षा कोमल थी पर स्पष्ट—बिना दान का व्रत रिक्त मुट्ठी के समान है, और ऐसी पूजा जो अपने चारों ओर के संसार को कुछ नहीं लौटाती, अधूरी रह जाती है। जब उसने यह समझा, तो उसने षट्तिला एकादशी उसी विधि से रखी, जिसमें छह उपयोगों के बीच तिल-दान भी था, और अपने अभाव के बदले उसे स्वास्थ्य तथा समृद्धि मिली।
इस कथा का भाव व्रत के केंद्र में बैठा है। केवल भीतर की ओर मुड़ी भक्ति, चाहे कितनी ही सच्ची हो, अधूरी है; उसे पूर्ण दान ही करता है। षट्तिला पर अग्नि और देवताओं को अर्पित वही तिल है, जो किसी और के हाथों में भी रखा जाता है—पूजा और दान, दोनों एक ही बीज से।
बीज-दर-बीज व्रत का पालन
स्नान, पूजा और दिन की विधि
स्वरूप में यह दिन हर एकादशी की भाँति चलता है, बस उसमें तिल पिरोया रहता है। यह तिल-स्नान और संकल्प से आरंभ होता है—व्रत को निभाने का शांत निश्चय—और फिर विष्णु की पूजा की ओर मुड़ता है: दीप, तुलसी और उनके नामों का स्मरण। अन्य एकादशियों की तरह अन्न का त्याग रहता है, इसलिए जो थोड़ा-सा आहार लिया जाता है, वह उसी तिलयुक्त भोजन पर टिका रहता है जिसकी इस दिन अनुमति है।
दिन भर छहों उपयोग अपना स्थान पाते हैं: उबटन, अग्नि में आहुति, पितरों के लिए तिल-जल। पर यदि छह में से किसी एक को चुनना हो, तो वह तिल-दान है—तिल का देना, और उसके साथ भोजन या ऊष्मा उसे देना जिसे आवश्यकता हो। यही वह कर्म है जिस पर यह कथा सबसे अधिक बल देती है, और अनेक लोग इसी कारण यह दिन रखते हैं। पारण से पूर्व की संध्या विष्णु के नाम-स्मरण में बीत सकती है।
सामर्थ्य के अनुसार रखें
वह प्रातःकाल, जो व्रत को पूर्ण करता है
पारण कब और कैसे करें
व्रत अगली सुबह, द्वादशी को, पारण के साथ संपन्न होता है। इसमें समय की छूट नहीं है: पारण सूर्योदय के बाद, द्वादशी तिथि के समाप्त होने से पहले, और हरि वासर—अर्थात् द्वादशी के प्रथम चरण—में कभी नहीं किया जाता। व्रत को बहुत जल्दी खोलना या यह अवसर बीत जाने देना, दोनों ही उसका फल घटाते माने जाते हैं—इसीलिए अगली सुबह का सूर्योदय एकादशी की तिथि जितना ही महत्वपूर्ण है।
परंपरा से व्रत धीरे-धीरे खोला जाता है, और अनेक लोग दिन का दान भी यहीं पूर्ण करते हैं—अपने से पहले किसी को तिल या भोजन देकर। सटीक काल हर शहर के स्थानीय सूर्योदय के साथ बदलता है; ठीक समय के लिए उस सुबह का पंचांग देखें।
पारण-काल का ध्यान रखें
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षट्तिला एकादशी—आपके प्रश्नों के उत्तर
तिल के छह उपयोग, तिल-दान और पारण-काल
