वरुथिनी एकादशी का नाम ही इसका अर्थ बता देता है। 'वरुथ' का अर्थ है कवच—वही आवरण जो योद्धा किसी संकट में उतरने से पहले धारण करता है। वैशाख मास के कृष्ण पक्ष की यह एकादशी उसी भाव से रखी जाती है—व्रती मानो अदृश्य विपत्ति और अनिष्ट के विरुद्ध एक अभेद्य कवच ओढ़ लेता है।
श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को इस व्रत का महत्व बताते हुए इसके पुण्य की तुलना स्वर्ण, भूमि, अश्व और गज के महादान से की। मान्यता है कि यह व्रत इस लोक में सुख, सौभाग्य और निरंतर कल्याण देता है, और अंततः मुक्ति का मार्ग भी खोलता है। समस्त एकादशियों में यही एक है जो दान पर सबसे अधिक बल देती है।
वरुथिनी एकादशी कब आती है
वैशाख कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि—आपके शहर की सटीक तिथि और समय नीचे गणना के अनुसार।
वरुथिनी एकादशी 2027 में रविवार, 2 मई 2027 को पड़ती है। एकादशी तिथि 01 मई 2027, 06:54 PM से 02 मई 2027, 07:53 PM तक रहती है।
तिथि आरंभ
01 मई 2027, 06:54 PM
तिथि समाप्त
02 मई 2027, 07:53 PM
| वर्ष | व्रत का दिन |
|---|---|
| 2026 | सोमवार, 13 अप्रैल 2026 |
| 2027 | रविवार, 2 मई 2027 |
समय नई दिल्ली के लिए; अन्य शहरों के लिए एकादशी कैलेंडर में अपना शहर चुनें।
संक्षेप में मुख्य बातें
2027 में तिथि
रविवार, 2 मई 2027
मास व पक्ष
वैशाख, कृष्ण पक्ष
आराध्य देव
भगवान विष्णु
क्या देती है
रक्षा, सौभाग्य और दान का पुण्य
अन्य नाम
वैशाख कृष्ण एकादशी; 'कवच' व्रत
नाम में छिपा कवच
'वरुथ' यानी कवच—और यह व्रत उसी तरह धारण किया जाता है।
वरुथिनी नाम 'वरुथ' शब्द से बना है, जिसका अर्थ है कवच—वह आवरण जो योद्धा किसी संकट में उतरने से पहले कसकर बाँध लेता है। यही एक बिंब स्पष्ट कर देता है कि यह दिन किसलिए है। वैशाख के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि को व्रत रखना परंपरा की अपनी भाषा में एक रक्षा-कवच ओढ़ लेने जैसा है—दुर्भाग्य के विरुद्ध, और उस हानि के विरुद्ध भी जो पहले से दिखाई नहीं देती।
शास्त्रों ने इसके फल का वर्णन उदारता से किया है। श्रीकृष्ण युधिष्ठिर से इस दिन की चर्चा करते हुए इसके पुण्य को दान के सबसे बड़े कर्मों के समकक्ष रखते हैं—ब्राह्मण को दिया गया स्वर्ण, समर्पित की गई भूमि, किसी नए स्वामी को सौंपे गए अश्व और गज। कहा गया है कि जो इस व्रत को रखता है, वह सौभाग्य, स्थिर कल्याण और वह सहजता पाता है जो इस जीवन से आगे मुक्ति तक साथ चलती है।
और समस्त एकादशियों में यही एक है जो दान पर सबसे अधिक टिकी है। यह रक्षा केवल उपवास से नहीं मिलती। जो आप किसी को देते हैं—भूखे को अन्न, एक सिक्का, थोड़ी करुणा—उसे ही वह बंध माना गया है जो इस कवच को दृढ़ता से बाँधता है।
दान का दिन
वह राजा, जिसे भालू ने नहीं छोड़ा
युधिष्ठिर के प्रश्न पर श्रीकृष्ण की सुनाई कथा—वन में घायल एक राजा, और उसे उबारने वाले विष्णु।
जब युधिष्ठिर ने पूछा कि इस दिन का मोल क्या है, तो श्रीकृष्ण ने उत्तर में एक कथा कही। जिन राजाओं का उद्धार इस व्रत ने किया, उनमें उन्होंने मान्धाता का नाम लिया; फिर विस्तार से एक और की बात कही—धुंधुमार नाम से स्मरण किया जाने वाला वह शासक, जो वन में बहुत दूर निकल गया और राह भटक गया।
वहीं एक भालू उस पर झपटा। उसने राजा के पैर को अपने जबड़ों में दबाया और उसे भीतर की ओर घसीटने लगा, खींचते हुए नोचता भी रहा। हाथ में लड़ने को कुछ शेष न रहने पर उस योद्धा ने वही किया जो बचा था—उसने विष्णु को पुकारा। भगवान आए, उसे उस पशु से छुड़ाया और जीवित रहने दिया।
पर इस छुटकारे की कीमत चुकानी पड़ी थी। वह क्षत-विक्षत था, अपूर्ण, वह व्यक्ति नहीं रहा जो वन में गया था। श्रीकृष्ण कहते हैं कि वरुथिनी एकादशी का व्रत रखकर ही वह फिर से पूर्ण हुआ—देह में स्वस्थ, आगे की हानि से सुरक्षित, और वन ने जो अखंडता छीनी थी, वह उसे लौटा दी गई। जिस दिन ने एक घायल राजा को उबारा—कथा का संकेत है कि वही दिन यह कवच हर उस व्यक्ति को देता है जो इसे धारण करता है।
विष्णु को अर्पित दिन—और दान को समर्पित
व्रत कैसे रखा जाता है: संयम, पूजा और केंद्र में दान।
दिन की रूपरेखा हर एकादशी-व्रती के लिए जानी-पहचानी है। अन्न त्याग दिया जाता है; कोई निर्जल या पूर्ण उपवास रखता है, कोई फल और दूध पर आंशिक, और कठोर संकल्प वाले एक दिन पहले की संध्या से ही संयम आरंभ कर देते हैं। दिन के प्रहर विष्णु की आराधना में बीतते हैं—उनका नाम-स्मरण, एक दीप, तुलसी का अर्पण, और एकादशी कथा का पाठ या श्रवण।
वरुथिनी को जो बात विशिष्ट बनाती है, वह यह है कि यहाँ सारा बल किस ओर झुका है। दान इस दिन पूजा के साथ जुड़ा कोई गौण कर्म नहीं है; वह लगभग इसका मर्म है। किसी को भोजन कराना, जिसे आपसे अधिक आवश्यकता है उसे यथाशक्ति देना—इसे व्रत को उस रूप में पूर्ण करने वाला माना गया है, जो अकेला उपवास नहीं कर पाता। इस दृष्टि में कवच जितना संयम से बुना जाता है, उतना ही उदारता से भी।
द्वादशी की पहली किरण, और व्रत का पारण
अगली सुबह व्रत को पूर्ण करना।
व्रत को अनिश्चित काल तक बनाए रखने का विधान नहीं है। इसे अगली सुबह, द्वादशी तिथि पर, पंचांग में सूर्योदय के बाद बताए गए पारण-काल में खोला जाता है—और यह पारण समय रहते हो जाना चाहिए, क्योंकि द्वादशी का लोप पुण्य का कुछ अंश घटा देने वाला माना गया है।
परंपरा कहती है कि भोजन से पहले दें। थोड़ा अन्न या एक छोटा दान पहले जाए, दिन के समूचे भाव के अनुरूप; तभी व्रत को धीरे से, किसी सादे आहार से खोलें। आपके शहर के अनुसार पारण का काल नीचे पंचांग में है—सटीक मिनट आपके सूर्योदय के साथ बदलते हैं।
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वरुथिनी एकादशी: सामान्य प्रश्न
नाम, कथा और व्रत की विधि से जुड़ी जिज्ञासाएँ।